الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام

لِرَجُلٍ قالَ : اللّه‏ُأكبَرُ: اللّه‏ُ أكبَرُ مِن أيِّ شَيءٍ ؟ فقالَ : مِن كُلِّ شَيءٍ ، فقالَ أبو عَبدِ اللّه عليه‏السلام : حَدَّدتَهُ ، فقالَ الرَّجُلُ : كَيفَ أقولُ ؟ قالَ : قُل : اللّه‏ُ أكبَرُ مِن أن يُوصَفَ .

الكافي :

امام صادق عليه‏السلام به مردى كه گفت : خدا بزرگتر است ، فرمود : خدا بزرگتر است از چه؟ عرض كرد: از همه چيز . امام صادق عليه‏السلام فرمود: او را محدود كردى . مرد عرض كرد: پس ، چگونه بگويم ؟ فرمود : بگو: خدا بزرگتر از آن است كه وصف شود.

الكافي : 1 / 117 / 8 منتخب ميزان الحكمة : 366ر

امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :

مَن عَرَفَ اللّه‏َ كَمُلَت مَعرِفتُهُ .

امام على عليه‏السلام :

هركه‏خدا را شناخت ، معرفتش كامل گشت .

غرر الحكم : 7999 منتخب ميزان الحكمة : 364

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

مَن أخَذَ مِن شارِبِهِ و أظفارِهِ في كُلِّ جُمُعَةٍ ، أدخَلَ اللّه‏ُ فيهِ شِفاءً ، وأخرَجَ مِنهُ داءً .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

هر كس در هر جمعه ، قدرى از سبيل و ناخن‏هاى خود را بگيرد ، خداوند به [بدن] او شفايى نهد و دردى از او برون بَرَد .

الفردوس ، جلد 3 ، صفحه 584 ، حديث 5826 عن ابن مسعود وراجع مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 152 ، حديث 396 وح 398 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 /

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام

لَمّا سُئلَ عن عِلَّةِ تَسمِيَةِ تارِكِ الصَّلاةِ كافِرا دونَ الزّانى: لأِنَّ الزانيَ وما أشبَهَهُ إنَّما يَعمَلُ ذلكَ لِمَكانِ الشَّهوَةِ لأ نّها تَغلِبُهُ ، وتارِكَ الصَّلاةِ لا يَترُكُها إلاّ استِخفافا بها .

امام صادق عليه‏السلام

- در پاسخ به اين پرسش كه چرا بى‏نماز ، كافر خوانده مى‏شود اما زناكار ، نه- : چون كسى كه زنا و امثال اين كار را مى‏كند بر اثر غلبه شهوت دست به اين كارها مى‏زند امّا بى‏نماز ، نماز را ترك نمى‏كند ، مگر از روى سبك شمردن و بى‏اعتنايى بدان .

علل الشرائع : 339 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 328

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

مابينَ المسلمِ وبينَ الكافِرِ إلاّ أن يَترُكَ الصَّلاةَ الفَريضَةَ مُتَعَمِّدا ، أو يَتهاوَنَ بها فلا يُصَلِّيَها .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

ميان مسلمان و كافر فاصله‏اى جز اين نيست كه نماز واجب را عمدا ترك كند يا از روى سبك شمردن آن را نخواند .

ثواب الأعمال : 275 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 328

عنه عليه‏السلام :

مَن وَثِقَ باللّه أراهُ السُّرورَ ، ومَن تَوَكَّلَ علَيهِ كَفاهُ الاُمورَ .

امام على عليه‏السلام :

هر كه به خـدا اعتماد كند ، خداوند شادمانى نشانش دهد و هر كه به او توكّل كند ، خداوند كارهايش را كفايت كند .

جامع الأخبار : 322 / 905 منتخب ميزان الحكمة : 610

امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :

الإيمانُ لَهُ أركانٌ أربعَةٌ : التَّوكُّلُ علَى اللّه ، وتَفويضُ الأمرِ إلَى اللّه ، والرِّضا بِقَضاء اللّه ، والتِّسليمُ لأمرِ اللّه عز و جل .

امام على عليه‏السلام :

ايمان چهارركن دارد: توكّل بر خدا ، واگذارى كار به خدا ، راضى بودن به قضاى خدا و تسليم بودن در برابر فرمان خداوند عز و جل .

الكافي : 2 / 47 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 610

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

النِّكاحُ سُنَّتِى، فَمَن رَغِبَ عَن سُنَّتي فَلَيسَ مِنّي .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

ازدواج سنّت من است ؛ پس هر كه از سنّت من روى گرداند از (امّت) من نيست .

بحار الأنوار : 103 / 220 / 23 منتخب ميزان الحكمة : 252

عبدالله ابن عباس چنین روایت می کند: پیامبر(ص) می فرمایند: فطریه را برای پاک کردن خطای روزه دارانی که حرف زشتی از دهانشان خارج شده تا برای مسکینان آذوقه شود واجب است. هر کس آن را قبل از نماز عید بدهد، زکات مورد مقبول می شود؛ و هر کس بعد از نماز بدهد صدقه ای از صدقات می شود.(ابو داوود، زکات، 18)

إنّ مِن تَمامِ الصَّومِ إعطاءَ الزَّكاةِ ـ يعني الفِطرَةَ ـ كما أنَّ الصَّلاةَ على النبِيّ مِن تَمامِ الصّلاةِ ، لأنّه مَن صامَ و لَم يُؤَدِّ الزَّكاةَ فلا صَومَ لَهُ إذا تَرَكَها مُتَعَمِّدا
 تماميت روزه ، به دادن زكات (فطريه) است ، همچنان كه تماميت نماز به صلوات بر پيامبر  مى باشد ؛ زيرا اگر كسى روزه بگيرد و زكات فطره را عمدا ندهد از روزه بى بهره است. ( ميزان الحكمة ،ج 5 ، ص27)